寧?kù)o致遠(yuǎn)的作文開(kāi)頭
1.關(guān)于“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的一篇語(yǔ)文作文
寧?kù)o致遠(yuǎn) 寧?kù)o方能致遠(yuǎn)。
自接觸古詩(shī)文以來(lái)，淡泊名利，不與世俗同流合污的題材屢見(jiàn)不鮮。我們學(xué)習(xí)的第一篇古文《愛(ài)蓮說(shuō)》便深切地反映出這一思想境界。
不論是周敦頤還是他文中提到的陶淵明，我認(rèn)為他們的成就都離不開(kāi)思想上的覺(jué)悟，心靈上的一份安逸，一份與世無(wú)爭(zhēng)，只有擺正心態(tài)，讓
自身有內(nèi)而發(fā)的“寧?kù)o”起來(lái)，才會(huì)更有精力地去專心做應(yīng)該做的事。不被外界的紛擾所牽絆，從而“致遠(yuǎn)”。“心遠(yuǎn)地自偏”便是很好的
詮釋。
寧?kù)o是一種心態(tài)，一種無(wú)論身處何地都寵辱不驚的境界。從古至今，多少有政治抱負(fù)的能者賢士“白首不見(jiàn)召”。若他們?cè)倜鎸?duì)此景時(shí)
意志消沉，一蹶不振。心里只想著怨天尤人，那么他們便會(huì)碌碌無(wú)為，蹉跎一生，也不會(huì)創(chuàng)作出流傳千百世的詩(shī)詞，散文；為中華民族文化
瑰寶之屋添磚加瓦了。
總是聽(tīng)到老師們說(shuō)這么一句話，叫做：“態(tài)度決定一切。”亦或是那句財(cái)經(jīng)頻道的廣告語(yǔ)“態(tài)度決定高度”。這兩句話無(wú)不體現(xiàn)了態(tài)度
的重要。成大事者，往往在他成功的道路上是鋪滿荊棘的。平步青云，一帆風(fēng)順畢竟是少數(shù)。在采訪眾多成功人士的節(jié)目中。哪位道出的不
是“辛酸史”，“血淚史”？然而不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谡劶斑@些曾經(jīng)的坎坷時(shí)，不僅不眼露惆悵，反而視之為一份財(cái)富，甚至是“笑談”它的！
如此良好的心態(tài)與他們的成功難道不是密切相關(guān)的嗎？
當(dāng)然，隨著一個(gè)又一個(gè)勝利的接踵而來(lái)。成功所要面對(duì)的還有誘惑！此時(shí)心態(tài)的“寧?kù)o”顯得尤為重要！多少世界著名人物，多少曾為人
類進(jìn)步做出偉大貢獻(xiàn)時(shí)，因?yàn)轷r花，掌聲，利益的驅(qū)使，被盛名寵壞。資質(zhì)被埋沒(méi)，研究被壟斷。原本可以為人類創(chuàng)造更多財(cái)富的他們，卻選
擇了享受世俗的吹捧。然而居里夫人，霍金。這些我們耳熟能詳?shù)膫ト硕寄茉谶@燈紅酒綠的花花世界中，一心朝向他們自己的人生目標(biāo)。不偏
不倚地邁著正步。只因?yàn)樗麄兪恰皩庫(kù)o”的！喧囂不屬于他們，這樣不被誘惑擊垮的人才能真正成功！
不記得是誰(shuí)曾說(shuō)過(guò)“每個(gè)人的心中都有一片凈土.”是啊，如果每個(gè)人都盡力維護(hù)這片凈土，都時(shí)常在這片凈土上走動(dòng)走動(dòng)。讓這片寧?kù)o約
束自己。面對(duì)挫折不至潰不成軍，面對(duì)誘惑不至見(jiàn)利忘義，面對(duì)成功不至驕傲自滿。只有長(zhǎng)久地秉承著此寧?kù)o的態(tài)度，才能到達(dá)你心中理想的
巔峰！
2.以“寧?kù)o致遠(yuǎn)”為題的一篇800字文章
寧?kù)o致遠(yuǎn) 淡泊而明志 寧?kù)o以致遠(yuǎn) ——題記 世界是紛雜的，人們對(duì)于其，賦與了一個(gè)字：鬧。
鬧市萬(wàn)千，人心似海，有這股鬧的狂風(fēng)，心海就會(huì)翻起千層波浪。鬧，如夏夜蟬鳴，那聒噪，惹得人心動(dòng)蕩，煩躁不堪。
武漢地區(qū)有一句俗語(yǔ)：天熱火氣大。怎樣消暑呢？于是智者就告訴我們“心靜自然涼。”
如此看來(lái)，靜的意義是非常重大的，于是，人們的尋靜之旅就開(kāi)始了。 魯迅先生“為了在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”，只能借美好的事物尋求安慰，排解苦悶。
在《從百草園到三味書(shū)屋》的字里行間中我們不難感悟到魯迅先生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，也許，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種，只有百草園中那“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚”能夠給他些許安慰；也許只有那“樹(shù)葉間長(zhǎng)吟的鳴蟬，低吟的油蛉，會(huì)彈琴的蟋蟀”會(huì)給他些許快樂(lè)。那種安詳與快樂(lè)，建立與“神秘的美女蛇傳說(shuō)”中，存在與“冬日里雪地捕鳥(niǎo)”的樂(lè)趣中。
但是尋求寧?kù)o只能靠回憶嗎？韓國(guó)的電視連續(xù)劇《我叫金三順》中的女主人公說(shuō)過(guò)“回憶不具有任何力量。”它并不能夠改變現(xiàn)實(shí)。
靜，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的東西，卻是求之不易的，靜，早以不是落個(gè)耳根清凈罷了！ 前些天在拜讀《論語(yǔ)；雍也》篇時(shí)，我尋求到了一絲關(guān)于靜的脈絡(luò)：“子曰`賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！'”一竹筒子飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋狹小的巷子里，一般人都忍受不了這種困苦憂愁。
顏回卻依然不改愛(ài)學(xué)樂(lè)善的快樂(lè)，這才是好品德呀。顏回告訴我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，人們一直都在尋靜，并樂(lè)之不疲，孰不知，靜就在我們心底，即使我們身處鬧市之中，靜仍在我們身旁，只不過(guò)抓不到它罷了。
李白的詩(shī)云“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”此詩(shī)不難讀出很多事物的看法都是源于自己的做法。
有人實(shí)在無(wú)法忍受這份喧鬧與浮華，選擇了主動(dòng)避開(kāi)，于是就有了隱。古人云：“大隱隱于市，小隱隱于野。”
陶淵明心中所希望的現(xiàn)實(shí)社會(huì)就應(yīng)該如《桃花源記》中的“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的與世無(wú)爭(zhēng)之景。
可世間怎會(huì)有如此之景呢？而陶淵明在《飲酒》（其五）中也告訴人們?nèi)§o真理，詩(shī)曰：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
其實(shí)，靜，就源于我們心境。 曾經(jīng)讀過(guò)一篇關(guān)于漩渦漂流的文章，該文章作者也困擾于該如何尋靜，一次漂流給了她諸多啟示，文章的最后一段留給我的印象非常深：其實(shí)人生就如同在漩渦中漂流，不是去避開(kāi)漩渦，而是去尋找安全的地方。
是啊，人生的紛雜喧鬧我不必在意，倒不如從心底拾起一片寧?kù)o，好好的走下去。 淡泊而明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
尋理得福，尋靜得樂(lè)，心中的那份靜才是最美好的。
3.以寧?kù)o致遠(yuǎn)的題目的作文
世界是紛雜的，人們對(duì)于其，賦與了一個(gè)字：鬧。鬧市萬(wàn)千，人心似海，有這股鬧的狂風(fēng)，心海就會(huì)翻起千層波浪。鬧，如夏夜
那
惹得人心動(dòng)蕩，煩躁不堪。武漢地區(qū)有一句俗語(yǔ)：天熱火氣大。怎樣消暑呢？于是智者就告訴我們“
”如此看來(lái)，靜的意義是非常重大的，于是，人們的尋靜之旅就開(kāi)始了。
魯迅先生“為了在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”，只能借美好的事物尋求安慰，排解苦悶。在《
》的字里行間中我們不難感悟到魯迅先生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，也許，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種，只有
中那“碧綠的
光滑的
高大的
紫紅的
”能夠給他些許安慰；也許只有那“樹(shù)葉間長(zhǎng)吟的鳴蟬，低吟的油蛉，會(huì)彈琴的
”會(huì)給他些許快樂(lè)。那種安詳與快樂(lè)，建立與“神秘的
傳說(shuō)”中，存在與“冬日里雪地捕鳥(niǎo)”的樂(lè)趣中。
但是尋求寧?kù)o只能靠回憶嗎？有人說(shuō)過(guò)“回憶不具有任
量。”它并不能夠改變現(xiàn)實(shí)。靜，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的東西，卻是求之不易的，靜，早以不是落個(gè)
罷了！
前些天在
《論語(yǔ)；雍也》篇時(shí)，我尋求到了一絲關(guān)于靜的脈絡(luò)：“子曰`賢哉，回也！一
,
在陋巷，人不堪其憂，回也
賢哉，回也！'”一竹
飯，
住在簡(jiǎn)陋狹小的巷子里，一般人都忍受不了這種困苦憂愁。
卻依然不改愛(ài)學(xué)樂(lè)善的快樂(lè)，這才是好品德呀。
告訴我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，人們一直都在尋靜，并樂(lè)之不疲，孰不知，靜就在我們心底，即使我們身處鬧市之中，靜仍在我們身旁，只不過(guò)抓不到它罷了。李白的詩(shī)云“安能
事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”此詩(shī)不難讀出很多事物的看法都是源于自己的做法。有人實(shí)在
這份喧鬧與浮華，選擇了主動(dòng)避開(kāi)，于是就有了隱。古人云：“
于市，小隱隱于野。”
心中所希望的現(xiàn)實(shí)社會(huì)就應(yīng)該如《
》中的“土地平曠，
有良田、美池、桑麻之屬；
,
其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；
并
”的
之景。可世間怎會(huì)有如此之景呢？而
在《飲酒》（其五）中也告訴人們?nèi)§o真理，詩(shī)曰：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。其實(shí)，靜，就源于我們心境。
曾經(jīng)讀過(guò)一篇關(guān)于漩渦漂流的文章，該文章作者也困擾于該如何尋靜，一次漂流給了她諸多啟示，文章的最后一段留給我的印象非常深：其實(shí)人生就如同在漩渦中漂流，不是去避開(kāi)漩渦，而是去尋找安全的地方。是啊，人生的紛雜喧鬧我不必在意，倒不如從心底拾起一片寧?kù)o，好好的走下去。
寧?kù)o以致遠(yuǎn)。尋理得福，尋靜得樂(lè)，心中的那份靜才是最美好的！
4.用非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)作為勵(lì)志作文開(kāi)頭,該怎么寫(xiě)
開(kāi)頭①“環(huán)境的寧?kù)o只不過(guò)阻擋了外來(lái)的噪音，而真正產(chǎn)生干擾的噪音卻來(lái)自我們的內(nèi)心.”是啊，若是心中充斥著噪音，便會(huì)在誘惑的花叢中迷失方向，惟有攜一顆寧?kù)o的心上路，腳步才會(huì)踏實(shí)，人生之舟不會(huì)偏離航向.開(kāi)頭②諸葛亮告誡世人：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).”惟有淡泊，才能讓一顆心在喧囂、嘈雜的塵世中尋找方向；惟有寧?kù)o，才能使一個(gè)人遠(yuǎn)離金錢名利所帶來(lái)的紛紛擾擾.開(kāi)頭③生活中，許多人報(bào)怨環(huán)境的喧囂，大分貝的噪音干擾了他們的工作休息.誠(chéng)然，喧囂的環(huán)境干擾了我們，但我認(rèn)為浮躁不安的根本的原因還是在于自己的內(nèi)心，是那顆躁動(dòng)的心經(jīng)受不住誘惑，在物欲的海洋中沉浮.所以，讓我們攜一顆寧?kù)o的心上路，踏出人生的精彩與輝煌.結(jié)尾①你的心最好不是搖擺的枝柯，而是靜默的根系，不做毫無(wú)意義的炫耀，不欽慕風(fēng)口浪尖的榮耀，保持內(nèi)心的寧?kù)o，將使我們走得更遠(yuǎn)，走得更好.結(jié)尾②朋友，還等什么？不要讓浮華停滯了我們前進(jìn)的腳步，不要讓名利的包袱壓斜我們的肩膀，一顆淡泊寧?kù)o的心，才會(huì)使我們的腳步更加矯健②引用艾默生的名言分析說(shuō)理.“永遠(yuǎn)被風(fēng)吹著的水面，不會(huì)平靜下來(lái)接受美麗的風(fēng)景.”心亦如此，內(nèi)心嘈雜的人耳邊永遠(yuǎn)都是喧鬧，他們神色惶惶，步履匆匆，內(nèi)心躁動(dòng)，他們的生命看似繁華卻疲憊無(wú)比.而心地平和，便能遠(yuǎn)離世俗，贏得一份安閑和美麗.③引用慧能的詩(shī)句分析說(shuō)理.“菩提不是樹(shù)，明鏡已非臺(tái).本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃.”只要心靜，自己就可以遺世獨(dú)立，不惹塵埃.聯(lián)想交流相關(guān)事例及名言警句.錢鐘書(shū)：不浮躁，不圖虛名浮利，不接受采訪.一本《圍城》讓錢鐘書(shū)名噪一時(shí)，許多讀者紛紛要求簽名或見(jiàn)面，錢鐘書(shū)只淡淡一笑說(shuō)：“喜歡吃雞蛋，還非得見(jiàn)下了這只蛋的母雞嗎？”一句幽默的話下，是一顆平淡安然的心.正是這種排除干擾，潛心鉆研的精神，他才未停步于《圍城》中，繼續(xù)在文學(xué)領(lǐng)域做出貢獻(xiàn).事例：追求成功道路上的人：文學(xué)：曹雪芹：舉家食粥而心無(wú)旁騖，披閱十載，增刪五次.歌德：全身融入六十年而創(chuàng)作《浮世德》塞萬(wàn)提斯：在喧鬧的酒樓中30年心血?jiǎng)?chuàng)作《堂詰訶德》塞尚：懷揣一顆平靜的心，從法國(guó)巴黎回到南方小屋，創(chuàng)作出了絕妙的繪畫(huà)作品.塞尚在寧?kù)o的鄉(xiāng)間小屋埋頭苦干成為現(xiàn)代繪畫(huà)之父；居里夫人拒絕采訪，不希罕名聲，不奢望優(yōu)裕，又一次登上諾貝爾領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，……沈從文：在那狼煙四起，烽火遍地的動(dòng)蕩年代，作家沈從文卻能靜下心來(lái)，獨(dú)居一隅，把湘西小城描繪得那么美.科研：居里夫人 袁隆平 馬克思 陳景潤(rùn) 黃伯云 牛頓 愛(ài)迪生這些都是寧?kù)o的內(nèi)心孕育出了深邃的思考，偉大的發(fā)現(xiàn)，不朽的創(chuàng)作.此例是修身養(yǎng)性的例子：③《江雪》中的垂釣者，也許是寧?kù)o的心境的最美描繪了.冰天雪地，“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，一把竹竿，一身蓑笠，“獨(dú)釣寒江雪”.他心一定靜得如一片冰雪世界.歷史上莊子垂釣于濮水，陶淵明采菊于東籬，李白把酒臨風(fēng)邀月與共，歐陽(yáng)修寄情山水，與民同樂(lè)，他們擁有了寧?kù)o致遠(yuǎn)的世界，他們便獲得了心靈的永恒.④寧?kù)o的心讓袁隆平與水稻為友，亦讓黃伯云苦心研究十?dāng)?shù)年而終不放棄.正如他的頒獎(jiǎng)詞所言：“艱難困苦，玉汝于成.三萬(wàn)里回國(guó)路，二十年礪劍心，大哉黃伯云.”黃伯云的“大”源于他的靜，因?yàn)樾撵o，才能不以物喜，不以己悲，才能舍棄浮華，不隨波逐流，不迷失自我.因?yàn)樾撵o，才能堅(jiān)如磐石，如同一根毛竹，默默扎穩(wěn)根系，儲(chǔ)備充裕的能量，讓它迅速拔節(jié)，獨(dú)秀于林.此例子是被迫如此的例子：體育界：劉翔2008年奧運(yùn)會(huì)后沉默，后復(fù)出.勾踐十年臥薪嘗膽，最后成功.蘇武塞外牧羊.名言：1、“我在天空垂釣，釣一池晶瑩剔透的繁星.”——梭羅2、“永遠(yuǎn)被風(fēng)吹著的水面，不會(huì)平靜下來(lái)接受美麗的風(fēng)景.”——哈瑞·艾默生3、“人人心中都有一股泉水，日常的繁亂生活遮蔽了它的聲音.”——東山魁夷4、“堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧囂是短命的別名.”——余秋雨5、“菩提不是樹(shù)，明鏡已非臺(tái).本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃.”——六祖慧能6、“心雨的時(shí)候，晴也是雨；心晴的時(shí)候，雨也是晴.”——汪國(guó)真7、“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏.”——陶淵明8、“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).”——諸葛亮9、“保持好的心態(tài)比擁有好的環(huán)境更重要.”——伯特蘭·羅素10、“長(zhǎng)生之道，清心寡欲.”——丘處機(jī)給成吉斯汗的贈(zèng)言11、“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得.”——《大學(xué)》12、“小隱隱于山，大隱隱于市.”13、“你的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系.”14、“心若冰清，天塌不驚.”——冰心15、“你孤獨(dú)了，你才能創(chuàng)造一個(gè)世界.”——傅聰16、“全神貫注于你所期望的事物上必有所獲.”——愛(ài)迪生17、“只有把抱怨環(huán)境的心情化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證文子曰：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”. 這是文子教育世人的話，也是諸葛亮告誡兒子的話，更是我們值得用一生去踐行的話. 著名的俄國(guó)科學(xué)家門(mén)捷列夫，在研究元素周期表的排列時(shí)，總是把自己關(guān)在屋里，不許任何人打擾，只有在需要幫助時(shí)才會(huì)拉鈴召喚仆人.就在這樣的“身心俱靜”中度。
5.寧?kù)o以致遠(yuǎn)作文
在當(dāng)今喧囂的社會(huì)環(huán)境氛圍中，保有內(nèi)心的一份寧?kù)o，我們也許才能真正到達(dá)精神的彼岸。
寧?kù)o意味著不汲汲于名利權(quán)勢(shì)，不以物喜，不以己悲；意味著要有得意淡然、失意泰然的心境。唯有如此，致遠(yuǎn)才能成為可能。
陶淵明鄙棄俗世的喧囂，隱居世外，采菊東籬，尋獲一份屬于自己的寧?kù)o。基于這份寧?kù)o，他才得以寄情山水田園，悠然創(chuàng)作，成為一代卓絕不凡的詩(shī)人。
倘若陶淵明缺乏那份“寧?kù)o”之心，或許如今詩(shī)壇亦無(wú)陶淵明的一席之地了吧！因此唯有寧?kù)o才得以致遠(yuǎn)。 在寧?kù)o的氛圍中，我們的思維才能活躍，我們的靈感才能如泉水般涌出。
蘋(píng)果之父喬布斯常常靜思參禪，尋覓內(nèi)心深處的寧?kù)o，尋覓內(nèi)心隱匿的靈感源泉。因此，蘋(píng)果公司才有如此不斷創(chuàng)新的產(chǎn)品，才有不斷強(qiáng)大的創(chuàng)意設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。
毫無(wú)疑問(wèn)，是寧?kù)o使他們得以“致遠(yuǎn)”。 要寧?kù)o以致遠(yuǎn)，我們要擺脫名利的羈絆。
名利往往牽絆著我們前進(jìn)，只有放下對(duì)名利的奢求，才能夠?qū)庫(kù)o致遠(yuǎn)。季羨林老先生放棄“國(guó)學(xué)大師”、“語(yǔ)言大師”的桂冠而使其精神得以升華。
在他面前，名和利都如浮云般不值得留戀。正是在這樣的意識(shí)下，季老才得以寧?kù)o，在國(guó)學(xué)的造詣上才能得以“致遠(yuǎn)”。
倘若季老沒(méi)有擺脫名利的束縛，那么如今國(guó)學(xué)就缺少了一顆璀璨耀眼的明星。因此，唯有擺脫名利束縛，才能寧?kù)o致遠(yuǎn)，才能更好成就自我。
要寧?kù)o以致遠(yuǎn)，我們要有泰然的心境。華語(yǔ)歌手李宇春對(duì)自己的得失沒(méi)有過(guò)多的在意，她堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o，待人本然，失意泰然，得意淡然。
因此，在藝術(shù)創(chuàng)作方面屢屢獲得突破，在她的文藝生涯道路上不斷創(chuàng)造傳奇。如果沒(méi)有泰然的心境，何來(lái)寧?kù)o致遠(yuǎn)的結(jié)果呢？就是擁有了泰然對(duì)待得失的心境，李宇春才能在華語(yǔ)歌壇常勝不敗。
要寧?kù)o以致遠(yuǎn)，我們要有淡泊的心態(tài)。諸葛亮在草堂的門(mén)楹寫(xiě)著“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的對(duì)聯(lián)，這就是他對(duì)待生活的態(tài)度，唯有這樣以淡泊心態(tài)處事，才能有寧?kù)o以致遠(yuǎn)的飛躍。
我們亦應(yīng)如此吧！ 唯有寧?kù)o才得以致遠(yuǎn)。
6.關(guān)于“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的一篇語(yǔ)文作文
寧?kù)o致遠(yuǎn) 寧?kù)o方能致遠(yuǎn)。
自接觸古詩(shī)文以來(lái)，淡泊名利，不與世俗同流合污的題材屢見(jiàn)不鮮。我們學(xué)習(xí)的第一篇古文《愛(ài)蓮說(shuō)》便深切地反映出這一思想境界。
不論是周敦頤還是他文中提到的陶淵明，我認(rèn)為他們的成就都離不開(kāi)思想上的覺(jué)悟，心靈上的一份安逸，一份與世無(wú)爭(zhēng)，只有擺正心態(tài)，讓自身有內(nèi)而發(fā)的“寧?kù)o”起來(lái)，才會(huì)更有精力地去專心做應(yīng)該做的事。不被外界的紛擾所牽絆，從而“致遠(yuǎn)”。
“心遠(yuǎn)地自偏”便是很好的詮釋。 寧?kù)o是一種心態(tài)，一種無(wú)論身處何地都寵辱不驚的境界。
從古至今，多少有政治抱負(fù)的能者賢士“白首不見(jiàn)召”。若他們?cè)倜鎸?duì)此景時(shí)意志消沉，一蹶不振。
心里只想著怨天尤人，那么他們便會(huì)碌碌無(wú)為，蹉跎一生，也不會(huì)創(chuàng)作出流傳千百世的詩(shī)詞，散文；為中華民族文化瑰寶之屋添磚加瓦了。 總是聽(tīng)到老師們說(shuō)這么一句話，叫做：“態(tài)度決定一切。”
亦或是那句財(cái)經(jīng)頻道的廣告語(yǔ)“態(tài)度決定高度”。這兩句話無(wú)不體現(xiàn)了態(tài)度的重要。
成大事者，往往在他成功的道路上是鋪滿荊棘的。平步青云，一帆風(fēng)順畢竟是少數(shù)。
在采訪眾多成功人士的節(jié)目中。哪位道出的不是“辛酸史”，“血淚史”？然而不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谡劶斑@些曾經(jīng)的坎坷時(shí)，不僅不眼露惆悵，反而視之為一份財(cái)富，甚至是“笑談”它的！如此良好的心態(tài)與他們的成功難道不是密切相關(guān)的嗎？ 當(dāng)然，隨著一個(gè)又一個(gè)勝利的接踵而來(lái)。
成功所要面對(duì)的還有誘惑！此時(shí)心態(tài)的“寧?kù)o”顯得尤為重要！多少世界著名人物，多少曾為人類進(jìn)步做出偉大貢獻(xiàn)時(shí)，因?yàn)轷r花，掌聲，利益的驅(qū)使，被盛名寵壞。資質(zhì)被埋沒(méi)，研究被壟斷。
原本可以為人類創(chuàng)造更多財(cái)富的他們，卻選擇了享受世俗的吹捧。然而居里夫人，霍金。
這些我們耳熟能詳?shù)膫ト硕寄茉谶@燈紅酒綠的花花世界中，一心朝向他們自己的人生目標(biāo)。不偏不倚地邁著正步。
只因?yàn)樗麄兪恰皩庫(kù)o”的！喧囂不屬于他們，這樣不被誘惑擊垮的人才能真正成功！ 不記得是誰(shuí)曾說(shuō)過(guò)“每個(gè)人的心中都有一片凈土.”是啊，如果每個(gè)人都盡力維護(hù)這片凈土，都時(shí)常在這片凈土上走動(dòng)走動(dòng)。讓這片寧?kù)o約束自己。
面對(duì)挫折不至潰不成軍，面對(duì)誘惑不至見(jiàn)利忘義，面對(duì)成功不至驕傲自滿。只有長(zhǎng)久地秉承著此寧?kù)o的態(tài)度，才能到達(dá)你心中理想的巔峰。
7.以寧?kù)o致遠(yuǎn)的題目的作文
世界是紛雜的，人們對(duì)于其，賦與了一個(gè)字：鬧.鬧市萬(wàn)千，人心似海，有這股鬧的狂風(fēng)，心海就會(huì)翻起千層波浪.鬧，如夏夜，那，惹得人心動(dòng)蕩，煩躁不堪.武漢地區(qū)有一句俗語(yǔ)：天熱火氣大.怎樣消暑呢？于是智者就告訴我們“.”如此看來(lái)，靜的意義是非常重大的，于是，人們的尋靜之旅就開(kāi)始了. 魯迅先生“為了在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”，只能借美好的事物尋求安慰，排解苦悶.在《》的字里行間中我們不難感悟到魯迅先生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，也許，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種，只有中那“碧綠的，光滑的，高大的，紫紅的”能夠給他些許安慰；也許只有那“樹(shù)葉間長(zhǎng)吟的鳴蟬，低吟的油蛉，會(huì)彈琴的”會(huì)給他些許快樂(lè).那種安詳與快樂(lè)，建立與“神秘的傳說(shuō)”中，存在與“冬日里雪地捕鳥(niǎo)”的樂(lè)趣中. 但是尋求寧?kù)o只能靠回憶嗎？有人說(shuō)過(guò)“回憶不具有任量.”它并不能夠改變現(xiàn)實(shí).靜，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的東西，卻是求之不易的，靜，早以不是落個(gè)罷了！ 前些天在《論語(yǔ)；雍也》篇時(shí)，我尋求到了一絲關(guān)于靜的脈絡(luò)：“子曰`賢哉，回也！一，，在陋巷，人不堪其憂，回也.賢哉，回也！'”一竹飯，，住在簡(jiǎn)陋狹小的巷子里，一般人都忍受不了這種困苦憂愁.卻依然不改愛(ài)學(xué)樂(lè)善的快樂(lè)，這才是好品德呀.告訴我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，人們一直都在尋靜，并樂(lè)之不疲，孰不知，靜就在我們心底，即使我們身處鬧市之中，靜仍在我們身旁，只不過(guò)抓不到它罷了.李白的詩(shī)云“安能事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏.”此詩(shī)不難讀出很多事物的看法都是源于自己的做法.有人實(shí)在這份喧鬧與浮華，選擇了主動(dòng)避開(kāi)，于是就有了隱.古人云：“于市，小隱隱于野.”心中所希望的現(xiàn)實(shí)社會(huì)就應(yīng)該如《》中的“土地平曠，，有良田、美池、桑麻之屬；，.其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；，并”的之景.可世間怎會(huì)有如此之景呢？而在《飲酒》（其五）中也告訴人們?nèi)§o真理，詩(shī)曰：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧. 問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏.其實(shí)，靜，就源于我們心境. 曾經(jīng)讀過(guò)一篇關(guān)于漩渦漂流的文章，該文章作者也困擾于該如何尋靜，一次漂流給了她諸多啟示，文章的最后一段留給我的印象非常深：其實(shí)人生就如同在漩渦中漂流，不是去避開(kāi)漩渦，而是去尋找安全的地方.是啊，人生的紛雜喧鬧我不必在意，倒不如從心底拾起一片寧?kù)o，好好的走下去. 寧?kù)o以致遠(yuǎn).尋理得福，尋靜得樂(lè)，心中的那份靜才是最美好的。
8.寧?kù)o致遠(yuǎn)作文
1
古人“非淡泊無(wú)以名志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的境界，現(xiàn)而今已無(wú)人企及了！
現(xiàn)今社會(huì)可以說(shuō)是金錢至上的社會(huì)，在金錢面前一切都變得不真實(shí)了！親情、友情、愛(ài)情甚至被有些人當(dāng)作獲取金錢的工具。眾所周知“錢不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的”，但現(xiàn)在這社會(huì)金錢幾乎是萬(wàn)能的了，什么東西都能用金錢買到，雖然有很多東西都不是那么真實(shí)，但確實(shí)還是買的到的。俗話說(shuō)：“有錢能使鬼推磨”，這在現(xiàn)在已不夸張了。在現(xiàn)在只要你有錢，你就能做一切你想做的事情。每個(gè)人都在為金錢奔波，就算那些想“淡泊”的人，在生活的壓力下也不的不妥協(xié)，淪為金錢的奴隸，為生計(jì)而苦惱、為金錢而瘋狂，甚至于小孩啟蒙時(shí)被灌輸?shù)乃枷攵汲錆M了銅臭味。在這個(gè)用金錢堆砌的社會(huì)里，“淡泊明志”的理想離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，被淹沒(méi)在茫茫思海中。
中國(guó)人表達(dá)感情是含蓄的，所謂“低調(diào)做人，高調(diào)做事”也就是說(shuō)的這點(diǎn)，“多做事，少說(shuō)話”這也是說(shuō)的另一種美德——謙遜。不僅如此，莊子的“天地有大美而不言”就更能體現(xiàn)謙遜的可貴了。含蓄和謙遜都是一種德，而現(xiàn)今的社會(huì)受外來(lái)文化的沖擊，越來(lái)越多的“德”被人們所拋棄、遺忘，路不拾遺都回被人們?nèi)⌒椤吧得皟骸保@不能不說(shuō)是一種悲哀呀！傳統(tǒng)的得不見(jiàn)了，取而代之的是一些無(wú)意義的時(shí)尚，含蓄轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放，謙遜變成了張揚(yáng)、自大。而真正含蓄的人卻處處碰壁，原本擁有這些美德的人，為了生存，他們不得不將他們本應(yīng)推崇的“德”拋棄。正式在這樣的環(huán)境下，越來(lái)越多的美德在消失，是這個(gè)金錢至上的社會(huì)不允許他們存在，古人們“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的精神，正隨著社會(huì)的變遷，逐漸逐漸的消失、湮沒(méi)，這不能不說(shuō)是這個(gè)社會(huì)的悲哀。
社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，而民族的精神卻在消亡。我不無(wú)向往的想：“等到‘淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)’大放光輝的時(shí)候，希望也就是我沒(méi)華夏民族真正騰飛的時(shí)候。”
2淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)
一句千古名言：
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”
一位萬(wàn)表丞相：
“三顧頻繁天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情。”
淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。諸葛孔明，一生之寫(xiě)照。歷史黃葉，儼然一儒士風(fēng)范，山高水長(zhǎng)，傳承至今。
如今，世事紛繁，誰(shuí)能心隨朗月高，志與秋雙潔？燈紅酒綠，紙醉金迷，心痛之極。
生于何意？死于何值？人生在世，不與煙火絢麗，“不求聞達(dá)于諸侯”。只為活得坦然，生得無(wú)愧，冷眼浮華，橫對(duì)喧囂。一曲《高山流水》會(huì)知音，盡情揮灑古今情。與音符飄逸云間，散落花叢。潛入竹林，越過(guò)山溪。穿越千年沙漠，尋得一方綠洲。心靜如水，動(dòng)如兔，淡淡的恬靜，幽幽的芳雅。爾虞我詐，勾心斗角，煩心亂事，如灰飛煙滅。得失之間以一顆平常心視之。此志向宛若紅顏知己相依相訴；若漫游書(shū)海，閱盡人間春色，世事滄桑；若一書(shū)狂草，揮毫潑墨，行云流水；若高歌一曲，釋?xiě)汛蠛煤由剑蝗裘赡塞惿倘灰恍Γ喝莸溲拧Ｋ疲?
周郎雄姿，羽扇綸巾，談笑風(fēng)聲；
太白文章，明朝白發(fā)，乘風(fēng)破浪；
彭澤愛(ài)菊，采于東籬，悠見(jiàn)南山；
摩詰秋暝，雨后空山，秋高氣爽。又得春風(fēng)滿面，楊柳岸邊，綠意叢生，生機(jī)盎然。
獨(dú)守廬中，放眼天下。飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)富五車，上知天文，下知地理。運(yùn)籌帷幄，決勝千里。安天下大計(jì)，吐萬(wàn)丈長(zhǎng)虹。“海納百川，有容乃大。”心胸曠達(dá)，海闊天高。知恥而后勇，知辱而后奮。堂堂男兒，哪為區(qū)區(qū)名利折腰？更哪為雞毛蒜皮熱斤斤計(jì)較？
淡泊是拳拳之心，白壁無(wú)瑕；
明志是寒冬臘梅，屢屢幽香；
寧?kù)o是如鏡水面，水波不興；
致遠(yuǎn)是丈夫四海，萬(wàn)里比鄰。
回歸現(xiàn)實(shí)，杯里酒中，醉生夢(mèng)死，還唱“世人皆醉我獨(dú)醒”孰不知呼酒買醉，“年與時(shí)馳，意與日去。”所謂灑脫。然大好年華，早已消逝。
淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)常常被人認(rèn)為是不得意時(shí)候的自我安慰，或是懷才不遇，或是壯志難酬，而我看來(lái)是積極奮進(jìn)，自尊自信，自立自強(qiáng)，不卑不亢，樂(lè)觀豁達(dá)。
”夫君子之行，靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。。”
