禹王典故(關(guān)于黃帝禹的歷史典故)
1.關(guān)于黃帝、禹的歷史典故
龍去鼎湖
典出《史記·封禪書(shū)》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號(hào)，故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號(hào)。”后因以“龍去鼎湖”謂帝王去世。
炎黃子孫
在有關(guān)大量的神話傳說(shuō)故事中，本領(lǐng)最大、發(fā)明最多的人是黃帝。傳說(shuō)他發(fā)明了車(chē)、船、鍋、鏡子，制造了弩。又傳說(shuō)黃帝讓倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱鳂?lè)律，大撓制定甲子，岐伯寫(xiě)了醫(yī)書(shū)。
據(jù)說(shuō)，黃帝族和炎帝族，最早居住在陜西。黃帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到達(dá)今山東地區(qū)。蚩尤是九黎族的首領(lǐng)。九黎族活動(dòng)的地區(qū)，主要在今山東、河南和安徽一帶。相傳炎帝族和九黎族為了爭(zhēng)奪黃河流域一塊肥沃的土地，發(fā)生了一次戰(zhàn)爭(zhēng)。炎帝族戰(zhàn)敗，向黃帝族求援。黃、炎兩族合并。
根據(jù)以上的神話傳說(shuō)，可以看到，黃帝族、炎帝族和九黎族三個(gè)部落，逐步以黃帝族為主，相互融合，黃帝就成了我國(guó)多民族國(guó)家的共同祖先。后來(lái)，各族都認(rèn)為是黃帝的后代，稱(chēng)為“炎黃子孫”。
禹寸陶分
三過(guò)家門(mén)而不入
河圖洛書(shū)
2.禹王鎖蛟的禹王鑿龍門(mén)傳說(shuō)
傳說(shuō)龍門(mén)山原先是一條阻擋黃河入海的惡龍。這惡龍有個(gè)最小的龍兒，叫做“蛟”。別看蛟小得象條七寸蛇，可魔力大得能掀起平地三重浪。
惡龍擋河的時(shí)間，蛟就常常盤(pán)在洪水頭上，使大水象猛獸一樣吞沒(méi)田地，傷害人畜。黎民百姓早就對(duì)惡龍、惡蛟恨之入骨，人們一見(jiàn)發(fā)大水，就知道又是蛟在作怪了。至今韓城人把遍地洪水還叫“平地起蛟”。
禹王鑿龍門(mén)那當(dāng)兒，把那條惡龍攔腰斬?cái)嗔?。惡龍臨斷氣時(shí)，喚來(lái)了它那惡貫滿盈的“蛟兒”，要它毀壞黃河河岸，叫洪水再次泛濫成災(zāi)，使禹王治水大業(yè)前功盡棄。蛟領(lǐng)會(huì)了龍父的惡意，暗藏在黃河灘的馬藺草中，伺機(jī)興風(fēng)作浪。
六月到了，黃河又發(fā)大水。只見(jiàn)那黃浪滾滾觸龍門(mén)，奔流到海不復(fù)回。突然間，河水掀起幾丈高的滔滔巨浪，浪頭卻不再前進(jìn)。本來(lái)由北向南流的河水竟然向東西兩岸橫沖直闖，直沖得岸邊的高土崖大塊大塊地向下倒塌，一片片良田，一個(gè)個(gè)村莊直崩到黃河水里，人畜死傷，不計(jì)其數(shù)，父老兄弟，叫苦連天.
同百姓患難與共的大禹和難民們一塊兒站在黃河岸邊。他望著眼前這片凄慘景象，臉上罩滿愁云。于是，他就向身邊的一位白須老石匠打問(wèn)黃河崩崖的緣由。老石匠說(shuō)： “保險(xiǎn)又是惡蛟作怪?！贝笥韱?wèn)他如何制服惡蛟。老石匠抬頭一看，認(rèn)出他面前站著的人就是萬(wàn)民愛(ài)戴的大禹，便說(shuō)： “禹能治水，必能鎖蛟”大禹一所，即向老石匠深深一拜，說(shuō)：“若要鎖住蛟，還需當(dāng)?shù)乩??！崩鲜骋舶莸乖谟硗趺媲?，說(shuō)：“鎖蛟急如火，我愿獻(xiàn)石鎖?！毖粤T，，二人相扶同起，共同商討鎖蛟大事。這時(shí)，雖然有了大石鎖，但用什么纏縛蛟身呢？要知道，那時(shí)人還不會(huì)種麻合繩呀！正在作難時(shí)，難民中有人說(shuō)： “龍門(mén)山上長(zhǎng)的葛條，可以綁蛟?！边@話當(dāng)真，后人還常用葛條抬大老甕哩！
大禹辭別眾人，到龍門(mén)山請(qǐng)當(dāng)?shù)厝烁顏?lái)葛條，又命水手把木排放入黃河洪水中。他第一個(gè)跳上木排，帶上十幾名水性好的壯士，乘風(fēng)破浪，直奔向惡蛟掀起的幾丈高的浪峰上。這惡蛟一見(jiàn)大禹帶人破浪而來(lái)，氣得象蛇吞了蛤蟆一樣，肚子圓鼓鼓的。它使盡全力，一摔尾巴，只見(jiàn)滔滔惡浪向大禹所乘木排沖打而來(lái)。惡蛟張嘴伸舌，正要傷害大禹，大禹卻利用靠近惡蛟的機(jī)會(huì)，拋出九十九條葛條，冷不防把個(gè)惡蛟纏綁得死死的。惡蛟還想掙扎，那知葛條濕水，越勒越緊。這陣兒，黃河的巨浪便“嘩”的一聲退了下去。河岸不崩了， 良田村莊保住了。禹王和水手們把這作惡多端的孽蛟用大石鎖鎖在龍門(mén)出口河心的巨石上。大禹上岸后，要拜謝獻(xiàn)石鎖的白須老石匠，可到底再?zèng)]找見(jiàn)這位老人，他想：這大概是山神顯靈，便朝龍門(mén)山三拜九叩。
天長(zhǎng)日久，葛條腐爛，惡蛟便被鎖著流入大海。后來(lái)，聽(tīng)人說(shuō)蛟長(zhǎng)成了龐然大物，但仍被鎖在海底，這就是古小說(shuō)中聽(tīng)說(shuō)的“海底蛟龍”。
3.因人成事的典故
“因人成事”，是毛遂譏諷不頂用的同伴的話。
平原君一行到楚國(guó)后，平原君馬上求見(jiàn)楚王，要求楚王迅速派出援軍，和趙國(guó)聯(lián)合抗秦?？墒浅鯌峙虑貒?guó)，不肯答允。兩個(gè)人從清早談判到中午，也沒(méi)談出結(jié)果。毛遂等三十人，在殿前階下，等得焦急起來(lái)。那十九人就對(duì)毛遂開(kāi)玩笑說(shuō)：“毛先生，上殿去露露錐尖吧！”毛遂二話不說(shuō)，提劍登階，從容上殿，對(duì)平原君說(shuō)：“趙楚聯(lián)合抗秦的利害關(guān)系，兩句話就可以說(shuō)清楚，為什么說(shuō)了這么半天還決定不下來(lái)呢？”楚王問(wèn)平原君：“這是什么人？”平原君說(shuō)：“是我的家臣，也是我的隨員。”楚王便轉(zhuǎn)向毛遂呵斥道：“還不快給我下去！我正在同你們君主談話，你算個(gè)什么？”毛遂按劍而前，對(duì)楚王說(shuō)：“你仗著楚國(guó)是個(gè)大國(guó)，就這樣隨意呵斥人？你要知道，眼前在這十步之內(nèi)，大國(guó)也沒(méi)有，你的性命全在我的手里。你叫嚷什么！”楚王不作聲了。毛遂接著說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)商湯以七十里的地方取得了天下；周文王以百里的地方臣服了諸侯，難道他兵多嗎？只不過(guò)能發(fā)揮他的優(yōu)勢(shì)，振奮他的威力罷了。現(xiàn)在楚國(guó)土地方圓五千里，雄兵百萬(wàn)，這是稱(chēng)霸天下的本錢(qián)。象楚國(guó)這樣盛強(qiáng)，天下各國(guó)都不能對(duì)抗。白起，小娃娃罷了，帶了幾萬(wàn)兵來(lái)和楚國(guó)打仗，一戰(zhàn)就奪去了你們的鄢、郢等地；再戰(zhàn)就燒掉了夷陵的楚先王墓；三戰(zhàn)干脆俘虜了大王你的先人，這是百輩的仇恨啊，連趙國(guó)都感到羞恥，而大王卻不知道好歹！軍事聯(lián)盟是為了楚國(guó)，不是為趙國(guó)。在我主人面前，你叫嚷什么？！”楚王又害怕又慚愧，連連稱(chēng)是，滿口應(yīng)承說(shuō)，“確實(shí)象先生說(shuō)的，愿意把全國(guó)的兵力參加同盟?！泵煊直茊?wèn)：“聯(lián)合抗秦的事定了吧？”楚王忙說(shuō)：“定了。”毛遂就招呼楚王的左右說(shuō)：“快拿雞、狗、馬的血來(lái)！”血來(lái)了，毛遂捧著銅盤(pán)跪獻(xiàn)給楚王說(shuō)：“請(qǐng)大王先用手指蘸血涂在唇邊，這是定盟的儀式；接著是我的主人，最后是我。”涂完血，毛遂左手拿著血盤(pán)子，用右手招喚殿外的十九個(gè)人說(shuō)：“喂！你們接著在堂下涂血吧。你們這些老爺碌碌無(wú)能，就象所說(shuō)的依靠別人成事的！”
這件外交大事，就這樣靠著毛遂的口才而終于取得了成功。平原君因此很稱(chēng)贊毛遂，其余十九人也更信服他了。
平原君定盟后回到邯鄲，感慨地說(shuō)：“我不敢再鑒別人才了！毛先生到了楚國(guó)一次，就使趙國(guó)的聲望提高了百倍。毛先生的三寸長(zhǎng)的舌頭，比百萬(wàn)雄兵還強(qiáng)啊！”后把毛遂奉為上等門(mén)客。
以后，人們就把自己沒(méi)本事，而靠別人的力量辦成事的叫作“因人成事”。用“三寸之舌”來(lái)形容人的能說(shuō)會(huì)道、善于辯論
4.禹大公無(wú)私的歷史故事
禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的說(shuō)法），字（高）密。史稱(chēng)大禹、帝禹，為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開(kāi)國(guó)君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子[2] （但也有說(shuō)法認(rèn)為禹應(yīng)為顓頊六世孫）。其父名鯀，被帝堯封于崇，為伯爵，世稱(chēng)“崇伯鯀”或“崇伯”，其母為有莘氏之女脩己。
相傳，禹治理黃河有功，受舜禪讓而繼承帝位。在諸侯的擁戴下，禹王正式即位，以以陽(yáng)城為都城，一說(shuō)以平陽(yáng)為都城（或在安邑或在晉陽(yáng)）為都城[3] ，國(guó)號(hào)夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。
禹是夏朝的第一位天子，因此后人也稱(chēng)他為夏禹。他是中國(guó)古代傳說(shuō)時(shí)代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著的功績(jī)，就是歷來(lái)被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國(guó)國(guó)土為九州[4] 。后人稱(chēng)他為大禹。禹死后安葬于會(huì)稽山上（今浙江紹興市南），仍存禹廟、禹陵、禹祠。從秦始皇開(kāi)始?xì)v代帝王大都來(lái)禹陵祭祀他。
5.文王拉車(chē)的典故欣賞
“文王拉車(chē)八百步，周朝天下八百年”是說(shuō)西伯侯姬昌在羑里被殷紂王囚禁三年獲釋歸國(guó)后，亟思訪求賢才。聞姜尚隱居渭水河濱，遂驅(qū)車(chē)前去拜訪，二人交談中，姬昌見(jiàn)姜果然韜略蓋世，便邀其出仕，輔佐周邦。姜尚為考驗(yàn)姬昌求賢誠(chéng)意，要姬昌為之拉車(chē)，方允登程。姬昌求賢心切，親為姜尚拉車(chē)，于是君臣同離渭水。
文王拉車(chē)在西海右岸松林峰畔，為一組巧石，其中一石如車(chē)，上面一人端坐，前面又有一石，其狀似人拉車(chē)，于是人們使將它與歷史上“文王拉車(chē)”的典故聯(lián)系起來(lái)，賦于它這一形象的名字。今人曾作詩(shī)云：“文王禮士又尊賢，贏得周朝八百年。臣坐輦中觀勝景，為君親自把車(chē)牽?！?/p>
故事的起源是姜太公直鉤釣魚(yú)，傳說(shuō)“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”。說(shuō)的是姜太公為了引起西伯侯的注意，拿一根沒(méi)有魚(yú)餌的鐵針，在離水三尺高的地方日日“垂釣”。一天果然引起西伯侯的注意，西伯侯姬昌發(fā)現(xiàn)姜太公不同凡響，是圣人，親自登門(mén)請(qǐng)姜太公到府上當(dāng)他的軍師。而姜子牙卻要姬昌親自拉車(chē)，才肯上門(mén)。
西伯侯姬昌求賢若渴，二話不說(shuō)請(qǐng)姜太公上車(chē)就走。姬昌力大無(wú)比，拉著車(chē)朝西邊一口氣就走了301步，突然跌倒。跌得頭暈?zāi)垦?，爬起?lái)后西伯侯發(fā)現(xiàn)竟搞錯(cuò)了方向，糊里糊涂的拉著車(chē)朝東邊走了507步，終于體力不支，癱倒在路。姜太公便說(shuō)：“天數(shù)?。∥鞑?，你一共走了808步，周朝就存在808年。”
文王一聽(tīng)只有800多年，很是后悔，還想繼續(xù)拉車(chē)，然而姜子牙說(shuō)：“天數(shù)如此！興衰存亡，自有定數(shù)，豈是兒戲！”所以“西周”有301年，而“東周”有507年，周朝江山共有808年歷史。
還有說(shuō)是前301步，由于文王步履穩(wěn)健，故“西周”國(guó)富民強(qiáng)，繁榮昌盛，而后507步走的跌跌撞撞，故歷史上就出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”。最后跌的爬下，五體投地，所以，就出現(xiàn)了“春秋五霸”。
原來(lái)姜太公讓周文王拉車(chē)的意圖一是看文王的誠(chéng)意，二是測(cè)算上天恩賜周朝存在的年限，由于是天機(jī)，不可泄露，就有了“文王拉車(chē)”千古傳說(shuō)。話說(shuō)后來(lái)文王打下了天下（歷史里是武王建立了周朝，尊父親為文王），姜子牙就跟他說(shuō)，等我死了不要把我埋了，把我裝進(jìn)棺材里，吊在王座的上方，讓我每天聽(tīng)著上朝議事，我保你八百單八年，周文王照做不提。
八百多年后，周朝出了個(gè)大王，叫周懶王（歷史中有周赧王，并沒(méi)有周懶王），這的大王很懶，每天上朝都躺在寶座上，一睜眼就看見(jiàn)那口棺材，覺(jué)得很不吉利，就叫人把棺材挪走了，結(jié)果沒(méi)過(guò)幾年，周朝就完了，剛好八百零八年。
6.周公輔成王 典故
周公輔成王 周武王建立了周王朝以后，過(guò)了兩年就害病死了。
他的兒子姬誦繼承王位，這就是周成 王。那時(shí)候，周成王才十三歲，再說(shuō)，剛建立的周王朝還不大穩(wěn)固。
于是由武王的弟弟周公 旦輔助成王掌管?chē)?guó)家大事，實(shí)際上是代理天子的職權(quán)。歷史上通常不稱(chēng)周公旦的名字，只叫 他周公。
周公的封地在魯國(guó)，因?yàn)樗粼诰┏翘幚碚?，不能到封地去，等他的兒子伯禽長(zhǎng)大 了，就派伯禽代他到魯國(guó)去做國(guó)君。 伯禽臨走的時(shí)候，問(wèn)他父親有什么囑咐。
周公說(shuō)：“我是文王的兒子，武王的弟弟，當(dāng) 今天子的叔叔，你說(shuō)我的地位怎么樣？” 伯禽說(shuō)：“那自然是很高的了。” 周公說(shuō)：“對(duì)呀！我的地位確實(shí)很高，但是我每次洗頭發(fā)的時(shí)候，一碰到急事，就馬上 停止洗發(fā)，把頭發(fā)握在手里去辦事；每次吃飯的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)有人求見(jiàn)，我就把來(lái)不及咽下的 飯菜吐出來(lái)，去接見(jiàn)那些求見(jiàn)的人。
我這樣做，還怕天下的人才不肯到我這兒來(lái)呢。你到了 魯國(guó)，不過(guò)是個(gè)國(guó)君，可不能驕傲??！” 伯禽連連點(diǎn)頭，表示一定記住父親的教導(dǎo)。
周公盡心盡意輔助成王，管理國(guó)事，可是他的弟弟管叔、蔡叔卻在外面造謠，說(shuō)周公有 野心，想要篡奪王位啦！ 紂王的兒子武庚雖然被封為殷侯，但是受到周朝的監(jiān)視，覺(jué)得很不自由，巴不得周朝發(fā) 生內(nèi)亂，重新恢復(fù)他的殷商的王位，就和管叔、蔡叔串通一氣，聯(lián)絡(luò)了一批殷商的舊貴族， 還煽動(dòng)?xùn)|夷中幾個(gè)部落，鬧起叛亂來(lái)。 武庚和管叔等人制造的謠言，鬧得鎬京也沸沸揚(yáng)揚(yáng)，連召公奭聽(tīng)了也懷疑起來(lái)。
成王年 小不大懂事，更鬧不清是真是假，對(duì)這位輔助他的叔父也有點(diǎn)信不過(guò)。 周公心里很難過(guò)，他首先向召公奭披肝瀝膽地談了一次話，告訴召公奭，他決沒(méi)有野 心，要他顧全大局，不要輕信謠言。
召公奭被他這番誠(chéng)懇的話感動(dòng)，消除了誤會(huì)，重新和周 公合作。周公在安定了內(nèi)部之后，毅然調(diào)動(dòng)大軍，親自率領(lǐng)大軍東征。
這時(shí)候，東方有幾個(gè)部落像淮夷、徐戎等，都配合武庚，蠢蠢欲動(dòng)。周公下命令給太公 望，授權(quán)給他，各國(guó)諸侯，有不服周朝的，都由太公望征討。
這樣，由太公望控制了東方， 他自己全力對(duì)付武庚。 費(fèi)了三年的工夫，周公終于平定了武庚的叛亂，把帶頭叛亂的武庚殺了。
管叔一看武庚 失敗，自己覺(jué)得沒(méi)有面目見(jiàn)他的哥哥和侄兒，上吊自殺了。周公平定了叛亂，把霍叔革了 職，對(duì)蔡叔辦了一個(gè)充軍的罪。
在周公東征的過(guò)程中，一大批商朝的貴族成了俘虜。因?yàn)樗麄兎纯怪艹?，所以叫他們?“頑民”。
周公覺(jué)得讓這批人留在原來(lái)的地方不大放心；同時(shí)，又覺(jué)得鎬京在西邊，要控制 東部的廣大中原地區(qū)很不方便，就在東面新建一座都城，叫做洛邑（今河南洛陽(yáng)市），把殷 朝的“頑民”都遷到那里，派兵監(jiān)視他們。 打那以后，周朝就有了兩座都城。
西部是鎬京，又叫宗周；東部是洛邑，又叫成周。 周公輔助成王執(zhí)政了七年，總算把周王朝的統(tǒng)治鞏固下來(lái)，他還制訂了周朝一套典章制 度。
到周成王滿二十歲的時(shí)候，周公把政權(quán)交給成王管理。 從周成王到他的兒子康王兩代，前后約五十多年，是周朝強(qiáng)盛和統(tǒng)一的時(shí)期，歷史上叫 做“成康之治”。
參考資料：baidu 回答者：fenghao_3 - 經(jīng)理 五級(jí) 12-3 12:42。
7.雞鳴狗盜的典故
史記卷七十五孟嘗君列傳第十五：
齊閔王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說(shuō)秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣。”於是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。
孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此時(shí)孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無(wú)雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無(wú)他裘。
孟嘗君患之，遍問(wèn)客，莫能對(duì)。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜為狗，以入秦宮臧中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。
孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。
孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。
出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人於賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，齊國(guó)的孟嘗君喜歡招納各種人做門(mén)客，號(hào)稱(chēng)賓客三千。他對(duì)賓客是來(lái)者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒(méi)有才能的也提供食宿。
有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國(guó)。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國(guó)。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來(lái)。不久，大臣們勸秦王說(shuō)：“留下孟嘗君對(duì)秦國(guó)是不利的，他出身王族，在齊國(guó)有封地，有家人，怎么會(huì)真心為秦國(guó)辦事呢？”秦昭王覺(jué)得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。
泰昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子，只要妃子說(shuō)一，昭王絕不說(shuō)二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國(guó)那一件天下無(wú)雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報(bào)酬。這可叫孟嘗君作難了，因?yàn)閯偟角貒?guó)，他便把這件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門(mén)說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”說(shuō)完就走了。
原來(lái)這個(gè)門(mén)客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛(ài)那件狐裘，一時(shí)舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過(guò)巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來(lái)。妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準(zhǔn)備過(guò)兩天為他餞行，送他回齊國(guó)。
孟嘗君可不敢再等過(guò)兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當(dāng)時(shí)是秦國(guó)的東大門(mén)）正是半夜。按秦國(guó)法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門(mén)，半夜時(shí)候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái)，孟嘗君的另一個(gè)門(mén)客會(huì)學(xué)雞叫，而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì)跟著叫起來(lái)的。怎么還沒(méi)睡蹭實(shí)雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪，但也只得起來(lái)打開(kāi)關(guān)門(mén)，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。
孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國(guó)。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
8.完壁歸趙的典故
完璧歸趙，我國(guó)古代成語(yǔ)，出自西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。后比喻把原物完好地歸還本人。
典故原文
趙王得楚和氏璧，秦昭王欲之，請(qǐng)易以十五城。趙王欲勿之，畏秦強(qiáng)；欲與之?？忠?jiàn)欺。以問(wèn)藺相如，對(duì)曰：“秦以城求璧而不許。曲在我矣。我與之璧而秦不與我城，則曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦，臣愿奉璧而往；使秦城不入，臣請(qǐng)完璧而歸之！”趙王遣之。相如至秦，秦王無(wú)意償趙城。相如乃以詐紿秦王，復(fù)取璧，遣從者懷之，間行歸趙，而以身待命于秦。秦王以為賢而弗誅，禮而歸之。趙王以相如為上大夫。
編輯本段文章解釋
戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，趙惠文王有一塊叫做「楚和氏璧」的寶玉，被秦國(guó)的昭王知道了，昭王便派了位使臣到趙國(guó)來(lái)跟惠文王商量：「惠文王，我們秦國(guó)愿意以十五個(gè)城池，和趙國(guó)換取這塊「楚和氏璧」的寶玉。」
惠文王一聽(tīng)：「這該如何是好呀？秦國(guó)這么強(qiáng)大，如果把寶玉交給秦昭王，他要是耍賴(lài)，不把十五個(gè)城池給我們；如果不給，秦昭王會(huì)不會(huì)一氣之下派兵來(lái)打我們，到底該怎么辦才好？」大家看到惠文王這么煩惱，就有人提議：「我們?nèi)フ?qǐng)智勇雙全的藺相如來(lái)，他一定會(huì)想到好辦法的?！?/p>
藺相如來(lái)了之后，惠文王第一句話就問(wèn)他：「秦國(guó)要用十五個(gè)城來(lái)交換我的楚和氏璧，你看我應(yīng)不應(yīng)該答應(yīng)他呢？」藺相如毫不遲疑的說(shuō)：「秦國(guó)強(qiáng)，趙國(guó)弱，我認(rèn)為您不答應(yīng)也不行呀！」「可是，假如秦國(guó)拿了我的璧玉，卻不把城池給我，那我該怎么辦？」惠文王憂心地問(wèn)。藺相如馬上接口說(shuō)：「秦國(guó)要拿十五個(gè)城池來(lái)交換趙國(guó)的楚和氏璧，假如趙國(guó)不答應(yīng)，那當(dāng)然是趙國(guó)的錯(cuò)；反過(guò)來(lái)，若秦國(guó)得到了璧玉，卻不把城池給趙國(guó)，那錯(cuò)就在于秦國(guó)了。因此，照我的看法，還是派人將璧玉送到秦國(guó)去比較好?！?/p>
趙惠文王覺(jué)得藺相如說(shuō)的很有道理：「依你看，派什么人去好呢？」藺相如自告奮勇的說(shuō)：「假如大王實(shí)在找不出合適的人，臣倒愿意前往一試。秦國(guó)如果守信把城給我們趙國(guó)，我就把璧玉留在秦國(guó)；如果秦國(guó)食言，不把城給趙國(guó)，我一定負(fù)責(zé)將原璧歸還趙國(guó)」。
藺相如到了秦國(guó)以后，見(jiàn)到了秦昭王，便把璧玉奉上。秦昭王一見(jiàn)到璧玉后，高興地不得了。不斷地把璧玉捧在手上仔細(xì)欣賞，又把它傳給左右的侍臣和嬪妃們看，卻都不提起十五個(gè)城池交換的事。藺相如一看情形不對(duì)，馬上向前對(duì)秦王說(shuō)：「大王，這塊璧玉雖然是稀世珍寶，但仍有些微的瑕玭，請(qǐng)讓我指引給大王看看！」
秦王一聽(tīng)：「有瑕玭？快指給我看！」藺相如從秦王手中把璧玉接過(guò)來(lái)以后，馬上向后退了好幾步，背靠著大柱子，瞪著秦王大聲說(shuō)：「這塊璧玉根本沒(méi)有瑕玼，是我看到大王拿了寶玉以后，根本就沒(méi)有把十五個(gè)城池給趙國(guó)的意思。所以我說(shuō)了個(gè)謊話把璧玉騙回來(lái)，如果大王要強(qiáng)迫我交出璧玉的話，我就把楚和氏璧和我自己的頭，一起去撞柱子，砸個(gè)粉碎。」藺相如說(shuō)完，就擺出一付要撞墻的樣子。秦昭王害怕藺相如真的會(huì)把璧玉撞破，連忙笑著說(shuō)：「你先別生氣，來(lái)人呀！去把地圖拿過(guò)來(lái)，劃出十五個(gè)城市給趙國(guó)?，F(xiàn)在你可以放心把璧玉給我了吧！」
藺相如知道秦王不安好心，就騙秦王說(shuō)：「這塊楚和氏璧，是天下人都知道的稀世珍寶，趙王在交給我送到秦國(guó)來(lái)之前，曾經(jīng)香湯沐浴，齋戒了五天，所以大王在接取的時(shí)候，也同樣應(yīng)該齋戒五天，然后舉行大禮，以示慎重呀！」。秦王為了得到璧玉，只得按照藺相如所說(shuō)的去做。藺相如趁著秦王齋戒沐浴的這五天內(nèi)，叫人將那塊璧玉從小路送回趙國(guó)。
五天過(guò)去了，秦王果真以很隆重的禮節(jié)接待藺相如。藺相如一見(jiàn)秦王便說(shuō)：「大王，秦國(guó)自秦繆公以來(lái)，二十多位君王，很少有遵守信約的人，所以我害怕受騙，已差人將璧玉送回趙國(guó)！如果大王真的要用城池來(lái)交換楚和氏璧，就請(qǐng)先割讓十五個(gè)城池給趙國(guó)，趙王一當(dāng)遵守誓約將玉璧奉上。現(xiàn)在，就請(qǐng)大王處置我吧！」 秦昭王一聽(tīng)璧玉已經(jīng)被送回趙國(guó)，心里雖然很生氣，卻也佩服藺相如的英勇，不但沒(méi)有殺他，還以禮相待，送他回趙國(guó)。
后來(lái)，大家就用“完璧歸趙”來(lái)形容將別人的東西完整的歸還給別人的意思。
