油宣(賣(mài)油翁的典故)
1.賣(mài)油翁的典故
【典故】 從前有個(gè)叫陳康肅，號(hào)堯咨的人，箭術(shù)精良，舉世無(wú)雙。
他因此心里非常的驕傲，常?？湟约旱谋绢I(lǐng)?！肮?，哈，我的箭術(shù)沒(méi)人比得上。
你們有誰(shuí)愿意跟我比比看?。俊? “師父，您實(shí)在是太高明了，我們?cè)趺幢鹊蒙夏?！”“是啊，我們還要多跟您學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)呢！師父你再表演一下，讓我們開(kāi)開(kāi)眼界嘛！”這些想從陳堯咨那兒學(xué)得箭術(shù)的年輕人，每天都說(shuō)些恭維他的話，讓他開(kāi)心。 有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習(xí)射箭，有一個(gè)賣(mài)油的老翁正好走過(guò)，便停下來(lái)看。
陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們?cè)谂赃吪氖纸泻?，陳堯咨也很神氣的?duì)老翁說(shuō)：“你看怎么樣？”那個(gè)老翁只是微微點(diǎn)頭，并不叫好。
陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問(wèn)他：“喂，你這個(gè)老頭也會(huì)射箭嗎？”“不會(huì)?！薄澳敲词俏业募涞貌缓脝幔俊薄昂檬呛?，不過(guò)，這只是一平常的技術(shù)罷了，并沒(méi)有什么了不起。”
“老頭兒，你說(shuō)的是什么話？竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術(shù)，沒(méi)人能比得上。
你簡(jiǎn)直太看不起人了。” “年輕人，你先別生氣，我說(shuō)的是真話。
你的箭術(shù)的確平常的很，沒(méi)什么值得夸贊的?！薄袄项^兒，聽(tīng)你這么說(shuō)好象很內(nèi)行，那你就露兩手給我們瞧瞧。
不服氣就比畫(huà)比畫(huà)。光說(shuō)不練你有個(gè)什么用！”“小兄弟，這射箭的本領(lǐng)我可沒(méi)有，不過(guò)讓我倒油給你們看看。”
“倒油，這還用得著你這個(gè)老頭來(lái)表演嗎？倒油誰(shuí)不會(huì)？別開(kāi)玩笑?。 薄澳銈冞€是看了再說(shuō)吧。” 老翁說(shuō)完，就拿了一個(gè)葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢(qián)。
然后舀了一杓油，眼睛看準(zhǔn)了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細(xì)細(xì)的黃線，筆直的從錢(qián)孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點(diǎn)兒也沒(méi)沾到銅錢(qián)。
老翁很謙虛的向陳堯咨說(shuō)：“這也是一種平常的技術(shù)罷了，也就是熟能生巧的道理??！”陳堯咨聽(tīng)了十分慚愧，從此更加努力的練習(xí)射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)。后來(lái)他的人品和箭術(shù)一樣好. 【釋讀】 這個(gè)成語(yǔ)，說(shuō)明不管做什么事情，只要勤學(xué)苦練掌握規(guī)律，就能找出許多竅門(mén)，干起來(lái)得心應(yīng)手。
2.點(diǎn)油燈祭灶神的典故
祭灶是中華傳統(tǒng)的風(fēng)俗。已經(jīng)歷史悠久，灶君，在夏朝就已經(jīng)是民間尊崇的以為大神。每年的農(nóng)歷十二月二十三都會(huì)有祭灶的風(fēng)俗習(xí)慣。那么關(guān)于祭灶節(jié)有這樣一個(gè)傳說(shuō)故事，你知道嗎？讓小編來(lái)告訴你把！
廿三灶神，也稱灶王、灶君、灶王爺、灶公灶母、東廚司命等，中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的司飲食之神。灶君本人，早期有炎帝、祝融之說(shuō)。后來(lái)又衍生出許多說(shuō)法。晉以后則列為督察人間善惡的司命之神。自人類(lèi)脫離茹毛飲血，發(fā)明火食以后，隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，灶就逐漸與人類(lèi)生活密切相關(guān)。崇拜灶神也就成為諸多拜神活動(dòng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容了。故《禮記·祭法》中“王為群姓立七祀”，即有一祀為“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立戶，或立灶”。
中國(guó)古代就有祭祀灶神的。魏晉以后，灶神有了姓名。隋杜臺(tái)卿《玉燭寶典》引《灶書(shū)》稱，“灶神，姓蘇，名吉利，婦名搏頰”。唐李賢注引《雜五行書(shū)》又稱，“灶神名禪，字子郭，衣黃衣，披發(fā)，從灶中出”。
灶神初為女神，或稱是老婦，或稱是美女，說(shuō)法諸多。大約出于清代的《敬灶全書(shū)》則稱，灶君姓張，名單，字子郭，當(dāng)屬男神。現(xiàn)在民間供奉的東廚司命定福灶君，是一對(duì)老夫婦并坐，或是一男兩女并坐，即灶君和灶君夫人的畫(huà)像。
中國(guó)道教興盛之后，曾借《經(jīng)說(shuō)》之論，將灶神說(shuō)成是一位女性老母?！肮苋俗≌Ｊr(shí)辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書(shū)”。后來(lái)就發(fā)展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說(shuō)。在不同的地區(qū)里，灶君夫婦又由不同的人選來(lái)充當(dāng)，同時(shí)伴隨著當(dāng)?shù)亓餍械拿耖g傳說(shuō)故事。
灶王爺?shù)拿耖g傳說(shuō)：傳說(shuō)灶王爺是玉帝派到每家的監(jiān)察官，到了臘月二十三便要升天，去向上天的玉帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行。玉帝聽(tīng)后再將這一家在新的一年應(yīng)該得到的吉兇禍福命運(yùn)交于灶王爺之手，所以在臘月二十三這一天，人們“送灶”之時(shí)，要供上用飴糖和面做成的糖瓜，竹篾扎成的紙馬以及喂牲口的草料，為的就是讓灶王爺天甜甜嘴，上天說(shuō)好話，入宮降吉福！
3.“拍馬屁”、“吹牛皮”和“揩油”這3個(gè)詞的由來(lái)典故是什么
拍馬屁： 從前，塞外有個(gè)財(cái)主，買(mǎi)到了一匹好嗎，心中非常高興。
于是就請(qǐng)自己三個(gè)女婿來(lái)喝酒。酒過(guò)三巡，財(cái)主從馬廄里牽出寶馬，讓三個(gè)女婿作詩(shī)來(lái)贊美這匹駿馬。
三個(gè)女婿為了討好老丈人的歡心，紛紛搜腸刮肚，尋覓佳句。 不一會(huì)，大女婿走上前來(lái)朗聲道：“水面置金針，丈人騎馬到陰山。
來(lái)去數(shù)白里，金針尚未沉。”財(cái)主聽(tīng)了連連稱好。
二女婿不急不忙，一字一句的念道：“火上放鵝毛，丈人騎馬到余姚，來(lái)去數(shù)千里，鵝毛未被燎?！必?cái)主聽(tīng)罷大喜。
這時(shí)候論到三女婿了，可三女婿天智愚鈍，急得不知說(shuō)什么才好，雙手在寶馬的屁股上只拍，寶馬被拍得不耐煩了，放了個(gè)屁。三女婿靈機(jī)一動(dòng)：“馬兒放個(gè)屁，丈人騎馬去會(huì)稽，來(lái)去數(shù)萬(wàn)里，屁門(mén)還未閉?！?/p>
老財(cái)主聽(tīng)了哭笑不得。
4.加油的詞語(yǔ)典故
加油的典故（待考證）
明朝宰相劉伯溫在成就大業(yè)之前曾非常想與前朝智者諸葛亮一比高下，可惜諸葛孔明逝去多年，讓劉伯溫?zé)o從比起。一日，劉伯溫手下兵丁來(lái)報(bào)，說(shuō)掘得一墓，疑似諸葛亮的。劉伯溫大驚大喜，立即前往。到墓室里一看，果然頗為大氣。上刻有北斗七星，下刻有九曲黃河，中間是一具石棺，飾以精美圖紋。石棺旁有幾只大桶，以階梯形排列。每只桶下有一小孔，正對(duì)著下方桶的口沿。最下方一只桶的側(cè)面是一盞油燈，燈還燃著。劉伯溫仔細(xì)分析，方知那一只只桶里都是裝油的，由上向下滴，直至最后的油燈。這數(shù)個(gè)大桶里的油就供這油燈燃了幾百年，可真謂“長(zhǎng)明燈”。劉伯溫滿懷敬意走近那盞燈，卻發(fā)現(xiàn)所有桶里的油已枯竭，油燈里的油也只剩少許，燈火在微風(fēng)中幾欲熄滅。劉伯溫不禁大笑：“諸葛亮呀諸葛亮，想你一世英明，死后的長(zhǎng)明燈也燃了幾百年，但最終還是會(huì)在我劉伯溫的眼前熄滅！你再怎么偉大也成為過(guò)去了，我劉伯溫才是當(dāng)世英才！”這時(shí)，微風(fēng)吹動(dòng)了那盞燈下的一張紙條，劉伯溫好奇，上面拿起一看，上書(shū)八個(gè)大字——老劉老劉，趕快加油！
劉伯溫大驚，想諸葛亮居然能預(yù)測(cè)到幾百年之后的人和事，果真神人。于是也不敢再多加拂擾，速命人抬來(lái)燈油將數(shù)只大桶皆以加滿，大拜之后，再叫人重新封閉墓室，方才離去！
劉伯溫加油之后，更加注重自身修為，終成一代相臣！
后來(lái)，加油這個(gè)詞語(yǔ)也引申為鼓勵(lì)后來(lái)者居上的含義，特別在比賽和競(jìng)賽場(chǎng)上，作為鼓勵(lì)選手的吶喊助威用語(yǔ)。
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“加油”一詞出于由張學(xué)良資助的東北大學(xué)中傳出來(lái)的。
當(dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有很好的一個(gè)詞來(lái)助威！
與劉長(zhǎng)春還有一定的聯(lián)系。
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向左轉(zhuǎn)|向右轉(zhuǎn)
5.“加油”有什么典故
話說(shuō)歷史上第一次汽車(chē)?yán)悾荣愡M(jìn)行得如火如荼，已經(jīng)進(jìn)入白熱化階段，觀眾熱情高漲，對(duì)即將產(chǎn)生的冠軍拭目以待。
跑在最前面的是意大利法拉力車(chē)隊(duì)的5號(hào)車(chē)。當(dāng)5號(hào)車(chē)離冠軍只有一步之遙的時(shí)候，突然熄火，觀眾的心頓時(shí)提到了嗓子眼上，無(wú)數(shù)人都在為這位車(chē)手著急，這時(shí)，被譽(yù)為“賽車(chē)之父”的意大利人恩佐·法拉利先生連忙問(wèn)身邊的助手，為什么會(huì)突然熄火，助手稱：“大概是耗油太多，賽車(chē)沒(méi)有油了”。
恩佐·法拉利先生異常生氣，語(yǔ)無(wú)倫次，大叫：“你們……加油……”。四周的觀眾們一聽(tīng)，以為這是恩佐·法拉利先生對(duì)自己車(chē)隊(duì)的車(chē)手的一種鼓勵(lì)方式，于是也跟著恩佐·法拉利先生大叫，“加油、加油……”。
自此以后，“加油”便成了賽車(chē)場(chǎng)上對(duì)賽車(chē)手的一種獨(dú)特的鼓勵(lì)方式。
6.求“銜環(huán)結(jié)草,以謝恩澤”的典故
結(jié)草銜環(huán) jié cǎo xián huán
“結(jié)草”與“銜環(huán)”都是古代報(bào)恩的傳說(shuō)。前者講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼?ài)妾另行嫁人，不使殉葬，愛(ài)妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手而取勝；后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來(lái)白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報(bào)，生死不渝。也說(shuō)“銜環(huán)結(jié)草”
【銜環(huán)結(jié)草】 《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無(wú)子。武子疾，命 顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是?！膊。瑒t曰：‘必以為殉?！白洌w嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也?！拜o氏之役，顆見(jiàn)老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢(mèng)之曰：‘余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報(bào)。’”又《后漢書(shū)·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時(shí)，至華陰山北，見(jiàn)一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹(shù)下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百馀日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向?qū)氃侔菰唬骸椅魍跄甘拐?，君仁?ài)救拯，實(shí)感成濟(jì)?！园篆h(huán)四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當(dāng)如此環(huán)矣?！焙笠浴般暛h(huán)結(jié)草”為感恩報(bào)德的典故。
7.唐朝賜燭的典故
唐代制度，到寒食節(jié)（有的說(shuō)是清明節(jié)，不過(guò)也只是一兩天的差別）時(shí)，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩，習(xí)稱“寒食賜火”。
唐朝不少詩(shī)歌都記述其事。
1.唐朝韓翃的《寒食》
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
寒食節(jié)，在清明前一或二日。古人每逢這節(jié)日，三天不生火做飯或點(diǎn)燈，只吃冷食物，故稱“寒食”。漢宮：這里指唐朝皇官。傳：賜給。
五侯：漢成帝時(shí)封王皇后的五個(gè)兄弟王譚、王商、王立、王極、王逢時(shí)五人為侯，受到特別的恩寵。這里泛指天子近幸之臣。
2.唐代詩(shī)人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩(shī)：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧?！币蔡岬竭@一習(xí)俗。
3.唐時(shí)寒食節(jié)普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”，才是例外。參見(jiàn)唐代詩(shī)人元稹的《連昌宮詞》。
