皮毛典故(關(guān)于皮毛的成語)
1.關(guān)于皮毛的成語
吹毛求疵chuī máo qiú cī
[釋義] 求：尋找；疵：缺點；小毛病。吹開皮上的毛；尋找里面的疤痕。比喻故意挑剔毛病；尋找差錯。
[語出] 《韓非子·大體》：“不吹毛而或小疵；不洗垢而察難知。”
[正音] 疵；不能讀作“pì”或“cǐ”。
[辨形] 疵；不能寫作“庇”。
[近義] 洗垢求瘢 無中生有
[反義] 寬大為懷 寬宏大量 通情達理
[用法] 含貶義。用來比喻故意挑剔；存心為難人。一般作謂語、定語、賓語。
2.帶有皮毛的成語
皮毛的成語 ：
雞毛蒜皮、
略知皮毛
略知皮毛 [lüè zhī pí máo]
生詞本
基本釋義
比喻稍知表面的情況或稍有膚淺的知識。
貶義
出 處
清·李汝珍《鏡花緣》第十七回：“才女才說學士大夫論及反切尚切瞪目無語；何況我們不過略知皮毛；豈敢亂談；貽笑大方！”
例 句
我們不過~，豈敢亂談，貽笑大方。
近反義詞
近義詞
略識之無
3.跪求皮之不存,毛將焉附的典故翻譯
出自《左傳·僖公十四年》
冬，秦饑，使乞糴于晉，晉人弗與。慶鄭曰：“背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義：四德皆失，何以守國？”虢射曰：“皮之不存，毛將安傅？””杜預注：“皮，以喻所許秦城；毛，以喻糴。言既背秦施，為怨以深，雖與之糴，猶無皮而施毛。”
翻譯：冬天，秦國饑荒，便乞求從晉國買進糧食，晉國人不給。慶鄭說：“背棄別人是給你的恩惠就是沒有道德，看著別人有災難而高興就是不仁，過度吝嗇就是不祥，讓鄰居生氣就是不義。四德都丟失了，還用什么守國家呢？”虢射說：“皮都不存在了，毛怎么還有存在呢？”杜預說：“皮，就是比喻的秦城；毛，就是用來比喻的買進糧食。你的話已經(jīng)背棄了秦國給你的施舍，積怨已深，即使再賣給他米，仍然是沒有了皮而施舍給毛。
4.求皮草的歷史
皮草是指利用動物的皮毛所制成的服裝。
常用來制作皮草的動物包括兔子、狐貍、貂類等稀有的動物，也是皮草的來源之一。人類自原始時期，就會以獵得的動物的毛皮制成衣服來蔽寒，或宣揚自己的成就。
到了現(xiàn)代，皮草成為一種財富的象征之一。因為皮草貿(mào)易使許多動物面臨人類的捕殺，在飼養(yǎng)用于取皮的動物時，采用的飼養(yǎng)和殺戮方式使動物遭受很大的痛苦，因此皮草貿(mào)易和消費也是動物保護人士所反對的.皮草來源 狐貍 兔子 貂 海貍 水獺 土狼 黃鼠 二毛皮除上述動物以外，大型貓科動物也是皮草的來源，但在多數(shù)國家都是違法的.[編輯本段]裘皮、毛皮、皮草的由來我們現(xiàn)在有稱做“毛皮”的、有叫“裘皮”的、也有說“皮草”的，說法不一。
到底是叫裘皮公司、毛皮公司，還是皮草公司呢？其實追根溯源，“裘皮”、“毛皮”、“皮草”是在不同時期人們的不同稱謂，這其中也有很多典故在里面。1、裘皮中國傳統(tǒng)的制裘工藝早在距今3000多年前商朝末期就形成了，商朝丞相比干是中國歷史上最早發(fā)明熟皮制裘工藝，人們通過硝熟動物的毛皮來制作裘皮服裝，并且“集腋成裘”制作成一件華麗的狐裘大衣，所以北方一直習慣稱做“裘皮”，比干也被后人奉為“中國裘皮的鼻祖”。
2、毛皮在舊上海的殖民地，很多的意大利商人在上海開設了毛皮店，用英文標注“fur”，但是他們怕中國人看不懂，于是翻譯過來就叫做“毛皮”，這種稱法也一直沿用到現(xiàn)在。所以一直就有這樣一個說法：北方以北京為中心裘皮，南方以上海為中心毛皮。
3、皮草出自粵方言，目前已漸漸取代了“裘皮”一詞，成為主流用詞。粵方言為什么用“草”這個語素組詞呢？我們從成語“不毛之地”可以印證。
粵方言詞“皮草”中的“草”，就是“不毛之地”中的“毛”，“草”和“毛”是同義語素。“不毛之地”指的是連草都不長的地方，反過來，“皮草”指的就是“皮毛”。
也有人考證說，在舊上海時期，有一些俄羅斯的猶太人在這里開設一些毛皮店，那時多以野生動物為主，毛皮非常昂貴。一件黃狼皮短衣就要花費五根金條。
但是上海的氣溫不是特別冷，冬季短夏季時間較長，所以聰明的猶太人冬季賣毛皮，到了夏天就進了一些草席去賣，隨后就將店名改成了“皮草店”。在解放后，很多的皮草公司都搬到了香港，給猶太皮草商打工的學徒，為了生存、生活，于是就仿照原來的猶太老板，盡管不知道皮草到底是什么意思，但也都叫做“皮草公司”。
不過，這于情理不合。因為毛皮是貴為幾萬、幾十萬的東西，而草席是賤為幾塊、幾十塊的東西，試問經(jīng)營高檔奢侈品的商家又怎么會冒著降低自己商店檔次的風險而去既賣毛皮、又賣草席呢？一、最古老的衣料 毛皮是人類最古老的衣料。
史前人為生存而狩獵，獵殺的動物食其肉，衣其皮，動物毛皮是當時人類最好的唯一衣料。大約在6000 棗10000年前，麻纖維打破了毛皮衣料一統(tǒng)天下的局面，繼而世界各地陸續(xù)也現(xiàn)了絲、毛、棉等到天然纖維。
當時在文化發(fā)達地區(qū)已經(jīng)普遍使用纖維衣料，而只有在未開化的原始地區(qū)還在使用毛皮衣料，因此身著毛皮衣料的人常被看作野蠻人。在古埃及穿著毛皮開始成為特權(quán)階層的象征。
事實上炎熱的埃及按道理是不需要毛皮 的，因此這就成了用毛皮來象征財富和權(quán)力的最初的例子。 到古希臘時代就已有毛皮商和毛皮加工業(yè)。
羅馬人用毛皮做床上用品和墊子，據(jù)說這是來東方異國的“情調(diào)”，羅馬人對此非常珍重。但同時羅馬人又反對把毛皮穿在身上，因為居住在帝國邊境的未開化民族一般仍穿著原始的毛皮，羅馬人非常蔑視他們，蔑稱他們?yōu)椤懊と恕薄?/p>
所以在羅馬毛皮被貼上了兩種相反的標簽，一種是落后于衣文化進步腳步的“野蠻”的標簽；另一種則是非日常性的，表現(xiàn)一種特權(quán)性的“豪華”的標簽。這兩種標簽并行，一直在毛皮上存在著。
二、毛皮發(fā)展史 蔑視“毛皮人”的羅馬人，到了3世紀以后，其特權(quán)階級居然又開始把毛皮穿在身上了。只是從那以后一直到中世紀，歐洲因戰(zhàn)亂，“文化黑暗期”中的毛皮也較少了。
毛皮再次在歐洲受到青睞是中世紀后期的13世紀。社會經(jīng)濟安定下來后，終于返回服裝史上的歐洲，最先引人注目的貿(mào)易之一就是毛皮貿(mào)易。
進口品就意味著是高級品，從黑海沿岸到西伯利亞、中亞諸國交易來的毛皮在歐洲確立了高級衣料的地位。毛皮的價錢不斷攀升，而且產(chǎn)生了一個新的可以購買得起高價毛皮的富裕階層。
這不能不使本來的那些特權(quán)階級使用強權(quán)來強行甩掉這些購買層。14世紀，英國的愛德華三世，把貂皮定為皇族專用品，禁止一般人使用。
當時在非常珍貴的純白的毛皮上用黑色貂皮裝飾上斑點，像是強調(diào)這種白色似的，這種貂皮斗篷和大袍子在歐洲王族的肖像畫中經(jīng)常可以看到。即使現(xiàn)在，在一些加冕式等重大儀式上仍可以看天這樣的設計。
這樣，在眾多的高級材料中，貂皮就成了特權(quán)中的特權(quán)，是一種最高的身份象征。但是，除了王族在儀式上穿用的斗篷或大袍子以外，當時一般的毛皮主要用來作帽子、披肩等到小東西，或者作為衣服的緣飾、里子。
當時人們普遍存在這種意識，毛皮朝外不是文明人的穿法，所以人們始終是部分地使用毛皮，或。
5.形容皮毛的成語有哪些
1.愛毛反裘 [ ài máo fǎn qiú ]
解釋：反裘：反穿皮衣，指皮毛朝里。古時穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重視根本，輕重倒置。
出自：漢·劉向《新序·雜事》：“魏文侯出游，見路人反裘而負芻，文侯曰：‘胡為反裘而負芻？’對曰：‘臣愛其毛。’文侯曰：‘若不知其里盡而毛無所恃邪？’”
語法：聯(lián)合式；作謂語；形容本末倒置的愚昧人。
2.口耳之學 [ kǒu ěr zhī xué ]
解釋：指只知道耳朵進口里出的一些皮毛之見，而沒有真正的學識。
出自：《荀子·勸學》：“小人之學耳也，入乎耳，出乎口；口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？”
語法：偏正式；作賓語；含貶義，指道聽途說的膚淺之學。
3.末學膚受 [ mò xué fū shòu ]
解釋：指學問沒有從根本上下功夫，只學到一點皮毛。
出自：漢·張衡《東都賦》：“若客所謂末學膚受，貴耳而踐目者也。”
語法：聯(lián)合式；作賓語、定語；含貶義。
4.末學陋識 [ mò xué lòu shí ]
解釋：學問沒有從根本上下功夫，只學到一點皮毛。
5.秀而不實 [ xiù ér bù shí ]
解釋：秀：莊稼吐穗開花；實：結(jié)果實。開花不結(jié)果。比喻只學到一點皮毛，實際并無成就。
出自：《論語·子罕》：“苗而不秀者有矣夫。秀而不實者有矣夫。”
示例：便道是秀才每秀而不實有矣夫，想皇天既與他十分才，也注還他一分綠。
◎元·無名氏《舉案齊眉》第一折
語法：偏正式；作謂語、定語；含貶義。
6.一狐之腋的典故
周舍是趙簡子的臣子。有一次，他在趙簡子的門口站了三天三夜。趙簡子派人問周舍：“你這樣堅決地要見我，到底是為了何事？”周舍回答說：“我很想做一個行事正直、敢于直諫的人，能夠經(jīng)常拿著筆墨和木牘跟隨在您的左右，看到您犯了過錯就把它記下來。如果每天記錄下來并且時刻提醒您改正，那么，一月下來就有所收獲，一年下來成效就更大了。”
趙簡子聽了很高興，他立刻答應了周舍的請求。從此以后，趙簡子就和周舍住在一起，出門也把他帶在身邊，以便有了過錯后，周舍能夠及時提醒他改正。
哪知沒過多久，周舍死了。趙簡子悲痛得如同死了兒子。一次，趙簡子和諸位大夫在洪波臺飲酒。趙簡子喝得酩酊大醉，流下了熱淚。大夫們都嚇得離開座位走過去，他們說：“我們不知犯了何罪？”趙簡子說：“你們都沒有犯什么罪過，只是我記起了我的朋友周舍從前說過的話，他說：‘一千只羊的皮加起來，抵不上一只狐貍腋下的皮毛價值高；許多人俯首帖耳、唯唯諾諾，抵不上一個正直之人的直言相諫的益處大。從前商紂王因昏聵無能而滅亡；周武王卻因光明正大而昌盛起來。’自從周舍死后，我就再也沒有聽到過有人當面指出我的過錯，并提醒我改正，看來我的滅亡日子不太遠了，因此我才傷心而流淚啊。”
7.想咨詢一下關(guān)于皮草的背景史實
即：
我們現(xiàn)在有稱做“毛皮”的、有叫“裘皮”的、也有說“皮草”的，說法不一。到底是叫裘皮公司、毛皮公司，還是皮草公司呢？其實追根溯源，“裘皮”、“毛皮”、“皮草”是在不同時期人們的不同稱謂，這其中也有很多典故在里面。
【1、】裘皮
中國傳統(tǒng)的制裘工藝早在距今3000多年前商朝末期就形成了，商朝丞相比干是中國歷史上最早發(fā)明熟皮制裘工藝，人們通過硝熟動物的毛皮來制作裘皮服裝，并且“集腋成裘”制作成一件華麗的狐裘大衣，所以北方一直習慣稱做“裘皮”，比干也被后人奉為“中國裘皮的鼻祖”。 【2、】毛皮
在舊上海的殖民地，很多的意大利商人在上海開設了毛皮店，用英文標注“FUR”，但是他們怕中國人看不懂，于是翻譯過來就叫做“毛皮”，這種稱法也一直沿用到現(xiàn)在。所以一直就有這樣一個說法：北方以北京為中心裘皮，南方以上海為中心毛皮。
【3、】皮草
出自粵方言，目前已漸漸取代了“裘皮”一詞，成為主流用詞。粵方言為什么用“草”這個語素組詞呢？我們從成語“不毛之地”可以印證。粵方言詞“皮草”中的“草”，就是“不毛之地”中的“毛”，“草”和“毛”是同義語素。“不毛之地”指的是連草都不長的地方，反過來，“皮草”指的就是“皮毛”。
也有人考證說，在舊上海時期，有一些俄羅斯的猶太人在這里開設一些毛皮店，那時多以野生動物為主，毛皮非常昂貴。一件黃狼皮短衣就要花費五根金條。但是上海的氣溫不是特別冷，冬季短夏季時間較長，所以聰明的猶太人冬季賣毛皮，到了夏天就進了一些草席去賣，隨后就將店名改成了“皮草店”。在解放后，很多的皮草公司都搬到了香港，給猶太皮草商打工的學徒，為了生存、生活，于是就仿照原來的猶太老板，盡管不知道皮草到底是什么意思，但也都叫做“皮草公司”。
不過，這于情理不合。因為毛皮是貴為幾萬、幾十萬的東西，而草席是賤為幾塊、幾十塊的東西，試問經(jīng)營高檔奢侈品的商家又怎么會冒著降低自己商店檔次的風險而去既賣毛皮、又賣草席呢？
